L’un des historiens slovènes les plus reconnus Marta Verginelle – Professeur au Département d’histoire de la Faculté des arts de l’Université de Ljubljana et responsable du prestigieux projet européen ERC Eirene – lors de la présentation du livre mercredi dans l’Atrium du ZRC SAZU, elle a souligné Il vit entre Trieste et Ljubljana.

Le fait qu’elle n’ait pas pu franchir la frontière italo-slovène au moment du sacre a été une interruption traumatisante de la transition entre les deux zones. Le livre a été écrit « par peur, tristesse et résistance à la manière dont la politique slovène a établi de manière inappropriée des régimes frontaliers pendant l’épidémie, quels que soient les besoins de la population frontalière ».

Le livre a été publié en italien l’année dernière
« Surtout dans les tournants de l’histoire, il y a un manque de témoignages de femmes », a souligné l’auteur, qui a reçu les initiatives d’écriture principalement du côté italien, le livre a également été publié l’année dernière dans l’original italien, sous le titre Femmes et confinements aux éditions Manifestolibri. Elle a été chaleureusement accueillie par l’espace italien, et ils préparent également une lecture théâtrale du livre à l’automne prochain.

Le travail qu’il a fait Miso Renkoselon l’auteur, répond à la présentation inappropriée de l’histoire dans la zone frontalière, où il n’y a qu’un discours établi qui n’est pas en mesure de saisir et de percevoir toute l’histoire. « C’est aussi la réponse à la rapidité et à la stupidité avec lesquelles les frontières peuvent être rétablies », a-t-elle souligné lors de la présentation du livre, à laquelle l’historienne a également participé Marko Štuhec et philosophe Eva Bahovec.

Le livre présente les destins et les conditions de vie de femmes qui, malgré leur grande contribution sociale, qui a permis la survie de familles et de communautés entières, ont souvent été doublement oubliées, tant dans leur propre vie que d’un point de vue historique. .

Il se concentre sur le monde des soutiens de famille, des lavandières, des aides domestiques, des réfugiés, des passeurs et des femmes d’Alexandrie, tout en éclairant la propre position d’une historienne, intellectuelle et cosmopolite qui était habituée à se déplacer dans différents environnements culturels jusqu’à ce qu’une pandémie l’oblige à la fermer. domicile. et les limites de son monde. Le travail de l’historienne Marta Verginella se concentre principalement sur les femmes, à travers lesquelles elle raconte le passé des environnements transnationaux et se concentre sur le franchissement des frontières, nationales, géographiques, sociales et mentales.

Comme elle l’a dit dans une conversation menée par l’historien et éditeur Manca G. Renkocette fois, elle a écrit dans « entrelacement du personnel et de l’historique ». C’était une expérience de narration, puisque « Comme je l’ai pensé à plusieurs reprises, nous ne pouvons pas présenter un morceau d’histoire sous la forme d’un essai, mais nous pouvons le rendre littéral. ». Elle décrit facilement raconter ce qui lui est arrivé pendant l’épidémie et contempler la relation entre continuité et discontinuité.

« Je n’étais pas en sécurité, à l’abri, malgré la rigueur de suivre toutes les règles pour limiter le coronavirus. La question de l’affaire, qui n’était pas prévue, est entrée dans ma biographie et a exigé une certaine réaction de ma part. Je cherchais une solution, gardant le travail qui le ferait pourrait être une routine. Et l’une des solutions était d’écrire un livre. »

Stuhec a souligné que Verginella échange systématiquement consciemment « une forme de journal intime qui soulève de manière essayistique des questions sur le passé et des situations historiques qui ont relancé ». Il se concentre sur des questions sur les contraintes auxquelles nous avons été soumis indépendamment de notre sexe et de nos convictions politiques. Il a souligné comment l’histoire et le présent sont liés : « Le présent affecte l’histoire, pas le passé, mais la connaissance de l’histoire. Depuis 30 ans, une certaine option politique a posé la question de l’histoire et de sa fonctionnalisation, mais Marta n’en est pas là. »

La traduction slovène du livre est également le premier ouvrage de la nouvelle collection de livres M / F, éditée par Verginella et Eva Bahovec. La collection est dédiée aux études féministes, car nous n’avions pas depuis longtemps de collection qui publierait exclusivement des ouvrages dans le domaine des études de genre et des études féministes. Ils publieront également des discussions de doctorants, de jeunes chercheurs et de chercheurs, et apporteront également des traductions importantes – le tout à l’intersection de la philosophie et de l’histoire.

« La réflexion fait partie intégrante de ma recherche »
Le prochain ouvrage à paraître dans la collection est l’ouvrage d’Eva Bahovec, qui a déclaré trouver extrêmement important de relier les travaux historiques et philosophiques de la théorie critique française et allemande pour ne pas tomber dans les études anglo-saxonnes. Celles-ci, a-t-elle dit, contribuent de plus en plus à l’inondation de la pensée qui « Des courants féministes se produisent aussi dans notre pays ». Elle trouve également important de se tourner vers l’histoire des femmes d’un point de vue à dominante sociologique et sociologique pour ouvrir des réflexions. Travailler Femmes et frontières selon elle, il reflète deux concepts, le contrôle et la résistance.

Verginella décrit la réflexion et l’empathie comme deux éléments clés de son travail scientifique. « Ce sont les catégories que j’utilise dans mon travail, et la vie me les a rappelées. La réflexion fait partie intégrante de mes recherches, je me suis toujours interrogée à ce sujet par rapport à l’histoire politique. Il est important de contrôler son Si vous ne pouvez pas, vous acceptez plus rapidement l’interprétation stéréotypée de l’histoire et de la manipulation. « 

Štuhec a expliqué pourquoi l’empathie est importante pour un historien. Pour pouvoir comprendre un acteur historique, il faut avoir la capacité d’entrer dans sa tête. Ayant dit cela « comprendre ne veut pas dire être d’accord avec lui; voilà la différence essentielle ».